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  • 侧闻散记第四集(1)

    苦,是不是?觉  的不疼,疼的是五阴身,五阴身皆空,会到这个就觉了。   觉是不是心觉?心不疼,不疼不苦不乐。疼是不是五阴身心?皆空它怎么疼?  所以疼的不觉,觉的不疼。人骂你,你心不生气就解决了。除...

    不详

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  • 生死学《梦幻生死》

    幻象。  执著我身幻影的灵魂←→能量流窜,形体不定的中阴身。  发誓、承诺←→悔恨、背信  “心存不甘”讨回公道←→“将心比心”负责承担。 阳善←→阴德  古人积善←→庇荫子孙  现今的快速报偿...

    王武烈

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  • 准提问答集(1)

    这位本尊作供养,就好像真有一个人在那儿似的 ,而此本尊实际上是中阴百尊之一,有著鹿的头和人的身体。 後来,牧羊人去世了,进入了中阴身境界,当这位本尊显现时,他立刻就认出来了,他高兴地说:「嗨!朋友!让...

    不详

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  • 部分佛教名词解释

    与佛同,受佛之气分,如中阴身,自求父母,阴信冥通,入如来种。  (5)方便具足住,谓习无量之善根,自利利他,方便具足。  (6)正心住,谓成就第六般若智,故非仅相貌,且心亦与佛智同。  (7)不退住,...

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  • 佛教对于人类的永恒价值 ——佛教(佛经)价值内涵之探讨

    的特殊视觉功能,能看见死后中阴身的去处,能看见天人、饿鬼、地狱、阿修罗等肉眼不能见的细身众生,能超越物质障碍与空间距离而透视、遥视,能看见微观物质及由视觉图像预知未来等。   (3) 天耳通,指超越...

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  • 有病事醫不要事神(4)

    子无声,何以惊叫?」烈土曰:「受命后,至夜分,昏然若梦,变异更起。见昔事主,躬来慰谢,感荷厚恩,忍不报语。彼人震怒,遂见杀害。受中阴身,顾尸叹惜。犹愿历世不言,以报厚德。遂见托生南印度大婆罗门家。乃至...

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  • 纯印老人(4)

    无可非议,但命终时,未待中阴出体,即被搬动,送往殡仪馆火化或被投入冰库,使中阴身痛苦不堪。可惜修行了一辈子,往生的希望顿时化为泡影。为解决这一大难题,犟牛居士奔波数省,最后得吉林居士至诚发心,拟在丰满乡建一...

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  • 喜乐与空无(1)

    胜义光明),这两项都是修行迈向成佛的要素。  原注:当修行者将抽离掉世俗成分的“气”,引到中脉,便会在那里呈现一个独特的微细身,称之为    “幻身”,这是佛道中的报身,为净化中阴身的要素。  明光,是...

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  • 喜乐与空无(4)

    。你若施舍愈多,则成就愈高。  四、断恶力:修行自我灌顶,和其他净罪修行法。  五、誓愿力:在死亡刹那和死亡之后的中阴,修行者都必须诚实誓愿:‘不论在死时或中阴身之际,我誓愿永远不离菩提心。’  假如...

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  • 噶举派“大手印”与“那洛六法”

    晴空,此光明与真心和合为一,即为证果。二、证入中阴境之根身:所谓“命终人中阴,方将人轮迥;应证彼如幻,圣悲智合体;园满证误者,即得净根身”。即一经认知已死成中阴身,即观想自身为本尊,置身于净光境中。三...

    不详

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